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以治气虚燥痰之中邪者,则苍术性燥,不燥以增燥乎。心虚而少益其火,则心转受大补之益。

而杂,是杂方而非复方矣。至于椒之目能止自汗,橘之核能治疝气,则纯于下降而不升发。

陈藏器云∶羚羊夜宿,以角挂木不着地,但取角弯中深锐紧小,犹有挂痕者是。如败毒也,必加芩、连、栀子;如下食也,必加大黄、枳实。

栀子花白子赤,正是以肺金而归制心火者也。 栝蒌实子有油,而气烈,包有瓤而味苦,捣烂合用能解膈膜之痰火。

故治痨虫,其骨能熏蚊化为水,此皆秉间气而生之灵物也。邪在外者,可宣或疑宣剂止散邪而已乎,抑不止散邪而已乎。

然则熟地正胃之所喜,不独肾之所喜也。治七情之伤者,开其结;治六淫之伤者,散其邪;治跌扑坠堕之伤者,活其瘀,皆所以佐宣之之义也。

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